CONFERENCIA MANUEL PATARROYO

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39, originalmente cargada por Pedro Salvador (OFF - UCLM).

Naipes bajo la sombra

Naipes bajo la sombra, originalmente cargada por Pedro Salvador (OFF - UCLM).

Los naipes, herencia de la colonia española, llenan el tiempo en el barrio de Concentración del municipio de San Cristóbal en República Dominicana. El ser humano impone su cultura a la naturaleza y en un debate simbólico mediado por los naipes, el ocio da forma a las duras condiciones de vida cotidianas. En pleno julio dominicano, bajo la sombra, un tablero improvisado como mesa y unos palitos como fichas combinan las fronteras borrosas del ocio con el juego profundo. Porque siempre, la meta de la felicidad se adhiere a nuestra piel llena de significados.

Marta Camarena: experiencia en Bolivia

Foto: Pedro Salvador

Entrevista en Revista FCMC

¿Cómo conociste el Programa Jóvenes Cooperantes y qué te impulsó a solicitar tu participación en el mismo ?

El Programa Jóvenes Cooperantes lo conocí a raíz de trabajar como voluntaria en el departamento de Cooperación Internacional y Educación para el Desarrollo de Cruz Roja Juventud, y consideré que participar en él me ofrecía una oportunidad única para seguir aprendiendo con los agentes de cooperación, los beneficiarios y los voluntarios, en qué consiste la Cooperación al Desarrollo.
Sin duda uno de los principales factores que me impulsaron a participar en JJCC fue el deseo de mejorar mi formación en cooperación para poder orientar mi carrera universitaria, Geografía, hacia temas de desarrollo.


¿Qué te convenció para implicarte en el proyecto en el que participaste durante tu experiencia como joven cooperante?

Realizar el curso de Formación y Sensibilización en Cooperación Internacional en el terreno, era para mí dar un paso más en implicación personal y formación en temas sociales. El Proyecto coordinado por FIDE e INDICEP en Cochabamba (Bolivia), permitía a los participantes conocer distintos proyectos de desarrollo que se realizaban tanto en el medio rural andino como en zonas periurbanas de una gran ciudad. Así mismo, me interesó desde el primer momento el trabajo que realizan con comunidades indígenas quechuas y el enfoque de género con el que llevan a cabo sus actuaciones.


¿Qué actividades has desarrollado durante tu experiencia en terreno?

Además de las sesiones teóricas de formación, realizamos numerosas visitas a distintos proyectos realizados por la ONGD contraparte y por distintas organizaciones de Cooperación (AECID, Comisión Europea, otras ONGD). La combinación de clases formales y de visitas al terreno me permitió ver la aplicación de la teoría a la realidad, así como conocer los diferentes enfoques desde los que se realiza Cooperación al Desarrollo. Así mismo, los viajes que realizamos durante el tiempo libre fueron una oportunidad única para conocer el país e interactuar con la población fuera del ámbito del curso.


¿Qué cosas han cambiado en tu vida después de vivir una experiencia así?

En primer lugar, creo que todo participante en el Programa Jóvenes Cooperantes regresa con una opinión crítica sobre la realidad del mundo y con una nueva escala de valores. Reflexionar sobre la experiencia vivida te invita a actuar, dejas de ser un objeto pasivo que ha visitado un país extranjero y ha visto formas de vivir diferentes. En el caso de mis compañeros del programa, lo primero que hicimos fue reunirnos para realizar una serie de actividades que nos permitieran recaudar fondos para poder construir un parque infantil en una zona muy deteriorada. Por mi parte, las prácticas laborales no remuneradas que realizaré en mi último curso de carrera consistirán en dar apoyo a un incipiente departamento de Cooperación al Desarrollo en una asociación sin ánimo de lucro, con el fin de diseñar proyectos, establecer lazos con ONGD en los países beneficiarios y poder intervenir en el terreno el próximo año.


¿Qué es lo que más te costó a la hora de adaptarte al país? ¿Cómo fue tu adaptación a tu regreso a España?

La acogida en Bolivia fue excelente e hizo que no tuviésemos ninguna dificultad para adaptarnos al país. Quizá lo que más nos costó fue el hecho de ver las difíciles condiciones de vida de las comunidades andinas y la impotencia de no poder hacer nada a corto plazo.
Creo que lo que más me ha costado al regreso a España ha sido decidirme a dar el paso de implicarme en algunos proyectos de Cooperación al Desarrollo. La contradicción entre lo aprendido, las ganas de implicarte en acciones que mejoren la vida de los demás, y las obligaciones que cada uno tiene al regreso exigen priorizar y muchas veces no es fácil.


¿Echas algo de menos de tu estancia en el país en el que participaste como joven cooperante?

Bolivia se ha convertido en un lugar al que volver siempre que pueda porque me encanta la esencia indígena que aún conserva. Sin embargo lo que más echo de menos es el entusiasmo que sentí aprendiendo cosas que verdaderamente me interesaban, y el formato de las clases teóricas y de las experiencias en el terreno, que ningún curso en España puede ofrecerte.


¿Ha servido tu experiencia para sensibilizarte?

Indudablemente. Sin esta experiencia mantendría por separado la sensibilización adquirida en talleres realizados en España a lo largo de los años, y la visión turística de América Latina. El Programa Jóvenes Cooperantes me ha permitido aprender mirando directamente a la realidad en la que vivíamos, y esa es la mejor forma de sensibilización.


¿Recomendarías la participación en el programa a otros jóvenes castellano-manchegos?

Creo que desde mi regreso a España no he hecho otra cosa que interrogar a mis amigos, compañeros de facultad y conocidos sobre sus raíces castellano manchegas para que soliciten el programa. Algunos de ellos serán participantes en la próxima edición y ya estoy deseando escuchar sus experiencias, y ver que algunos se animan a tomar parte desde sus estudios, trabajo y vida personal en la tarea de mejorar el mundo.


¿Cuál es tu experiencia en el mundo de la cooperación?

El periodo de voluntariado que realicé con Cruz Roja Juventud me permitió realizar distintos cursos sobre Cooperación Internacional. Así mismo en la facultad de Geografía cursé aquellas asignaturas que trataban las diferencias Norte-Sur, cuestiones de desarrollo sostenible, equidad de género, etc. De cara al próximo año, las prácticas laborales no remuneradas que realizaré en el Departamento de Cooperación del GEM (Guías de Espeleología y Montaña) me permitirán aplicar todo lo aprendido en el curso de Jóvenes Cooperantes a la hora de redactar proyectos y solicitar subvenciones para los mismos.


¿Qué opinión tienes, tras esta experiencia, del mundo que nos ha tocado vivir?

Verdaderamente debemos sentirnos muy afortunados por vivir en un país desarrollado y con estabilidad política; pero precisamente por ello debemos ser conscientes de que la mayor parte de la humanidad no goza de los mismos privilegios aun teniendo reconocidos los mismos Derechos. Sin embargo no es suficiente el hecho de tomar conciencia, es imprescindible que cada uno actúe desde su vida personal a favor de un mundo igualitario. ¿Cómo hacerlo? Se me ocurren muchas acciones cotidianas sobre las que reflexionar, desde qué consumimos y en qué condiciones se produce hasta cuál es nuestra implicación como ciudadanos en una democracia.


¿Crees que algún día se podrían alcanzar los "Objetivos del Milenio"

Mi postura es muy escéptica a cerca de los ODM. Me resulta indignante que se hayan propuesto unas metas alcanzables en el plazo acordado y que no se vayan a cumplir. No hablamos de acabar con el hambre en el mundo, hablamos de reducir a la mitad la pobreza. Si la voluntad política existe en algún momento los ODM o cualquier objetivo se alcanzará, mientras tanto continuarán siendo meras palabras que lavan la imagen de los países y que continúan escondiendo los verdaderos intereses económicos que mueven el mundo.


¿Qué opinas sobre el voluntariado?

He sido durante varios años voluntaria en una ONG y mi experiencia ha sido positiva. No sólo mi trabajo ha revertido en la sociedad, sino que la labor voluntaria me ha enriquecido enormemente. Además de ofrecerme formación en temas sociales y de desarrollo mediante la realización de cursos, me ha permitido participar en eventos internacionales de voluntariado que me han hecho comprobar la capacidad humana para trabajar por los demás y crear nuevas ideas. Aunque los Estados y las empresas cubriesen toda la demanda social de la que se encargan miles de voluntarios, seguiría siendo necesaria la presencia de un conjunto de la sociedad que dedicase su tiempo a aportar una opinión crítica sobre lo que se está haciendo, incluso en ese hipotético caso el voluntariado seguiría siendo necesario.


¿Qué es para ti la solidaridad?

Para mí la solidaridad supone un acto constante de coherencia, entre la reflexión sobre lo privilegiados que somos y entre la acción a favor de los demás.


Después de tu regreso, ¿te has planteado algún reto personal que te gustaría alcanzar con tu labor solidaria?

Aun es el momento de continuar formándome, por ello espero participar en la modalidad A de Jóvenes Cooperantes y hacer un máster de cooperación en los próximos años. Ahora bien, como reto personal a corto plazo, me gustaría participar en la convocatoria de proyectos de desarrollo de mi universidad, y empezar a trabajar con algunas contrapartes peruanas en la zona andina de Arequipa si nos conceden la subvención.

'A 1,20 metros: los derechos de la infancia vistos desde su altura'

Foto: José López Bañó

Josep López Vañó, primer premio del Concurso de Fotografía 'A 1,20 metros: los derechos de la infancia vistos desde su altura'
20/11/09 Josep López Vañó, estudiante de fotografía y cocinero en Barcelona, ha sido el ganador del concurso de fotografía “A 1,20 metros: los derechos de la infancia vistos desde su altura”, con una fotografía titulada “El 5”, que ha sido considerada por los miembros del jurado del certamen como la mejor de las casi 1.000 fotografías recibidas.

La foto, ganadora de un premio de 5.000 euros y otros 2.000 en formación en la escuela de fotografía EFTI, refleja un momento de juego entre varios niños en Esmeraldas (Ecuador), durante un viaje que su autor realizó dentro de un proyecto denominado “Abriendo Puertas”, donde colaboró dando clase de refuerzo a niños con problemas familiares o económicos.

Según aseguró López Vañó, durante el viaje, que duró unos dos meses, consiguió integrarse por completo en las vidas de las personas con las que colaboró y al mismo tiempo hizo que se sintiera “parte del medio donde estaba, y me permitió un tipo de fotografía bastante cercana”.

La fotografía ganadora, en palabras de su autor, refleja, más allá del acto del juego, al que todos los niños tienen derecho, “esa entrega, lucha y esfuerzo que permite a estos chicos ser felices cada día”.

El concurso, organizado por el Consejo General de la Abogacía, EFTI y la ONG Espíritu Social, es uno de los múltiples actos y acciones con motivo del 50 Aniversario de la Declaración de los Derechos del Niño y el 20 de la Convención sobre los Derechos del Niño que ha organizado el CGAE a lo largo de 2009, y que culminará el próximo día 10 de diciembre en un acto en el que, además de una lectura pública de la Declaración, se entregarán los premios a los ganadores de este concurso.

Segundo premio: “Sueño rebelde”

El jurado, formado por fotógrafos de gran prestigio como Cristina García Rodero, Ciuco Gutiérrez o Carlos de Andrés, junto con representantes de la Abogacía y de la acción social, eligió asimismo la fotografía de Mikel Bastida, titulada “Sueño Rebelde” como merecedora del segundo premio, dotado con 2.000 euros y otros 1.000 en formación en la escuela EFTI. La fotografía, tomada en Santiago de Cuba, es obra de un bilbaíno de 27 años, licenciado en Comunicación audiovisual que comenzó a interesarse por la fotografía a la edad de 20 años.


Tres Accésit para tres grandes obras

Además de los dos premios principales, también se premiaron otras tres fotos con otros tantos Accésit de 1.000 euros. Uno de ellos fue para la foto titulada “LOuVrE”, realizada por la fotógrafa y periodista brasileña Ángela Farias, en la que la autora quiso reflejar “el derecho al amor” que tienen todos los niños. La foto está tomada en el museo parisino, y muestra a un niño que llora desconsolado en medio del ajetreo de la pinacoteca, mientras su madre le acoge en sus brazos para consolarle.

Otro de los Accésit fue a parar a la fotografía “Miradas cruzadas”, realizada por el barcelonés Eugeni Gay Marín. La instantánea, tomada en Santiago de Atitlán (Guatemala) realizada cuando el autor encontró un grupo de niños jugando en la calles y les pidió que se hicieran fotografías entre ellos, sin posar, como un juego.

El tercero de los Accésit fue para Jesús García Pastor, también de Barcelona, por su fotografía “La montaña de humo”, tomada en un vertedero de Phonm Phen (Tailandia), en la que se ve a una niña rebuscando entre la basura, “condenada sin delito”, como dice su propio autor.

Exposición Itinerante

Estas cinco fotografías, junto con dos menciones especiales y otras 13 seleccionadas por el jurado por su calidad, formarán parte de una Exposición que recorrerá España a lo largo de 2010, además de otras 20 fotografías de fotógrafos de gran prestigio como Cristina García Rodero, Ciuco Gutiérrez, Ouka Leele, Javier Bauluz, Enrique Meneses, Carlos de Andrés, Luis de Vega, Gervasio Sánchez, Alvaro Ybarra, Sandra Balsells, Juan Medina, José Cendón, Walter Astrada, Sergi Cámara, Sandra Sebastián, Alfonso Moral, Tino Soriano, Eduardo Momeñe, Fernando Moleres y Rafael Marchante.

Finalista: Pedro Pablo Salvador Hernández


La exposición, que supone una oportunidad única de ver obras de estos prestigiosos fotógrafos juntos, realizará un recorrido por toda España, a través de los Colegios de Abogados que quieran acogerla, y que la expondrán bien en sus instalaciones, o bien en salas de exposición cercanas al Colegio

Premiados
http://www.abogados.es/premiosaunoveintemetros/Bases.aspx

Seleccionados
http://www.abogados.es/premiosaunoveintemetros/participa.aspx

CCM ENTREGA MÁS DE 80 PREMIOS A LOS MEJORES EXPEDIENTES DE LA UCLM

Toledo, 20 de noviembre de 2009.- Caja Castilla-La Mancha ha otorgado 83 Premios a los Mejores Expedientes y Proyectos Fin de Carrera del curso 2007/2008 a alumnos de la Universidad de Castilla-La Mancha. Cada uno de los galardonados -63 Mejores Expedientes y 20 Mejores Proyectos Fin de Carrera- ha recibido un diploma acreditativo y un premio en metálico de 600 euros.

En el acto, celebrado hoy en el Salón de Actos de CCM en Toledo, han estado presentes del Rector de la UCLM, Ernesto Martínez Ataz; la consejera de Educación y Ciencia, Mª Ángeles García Moreno; y el director General del Grupo CCM, Xabier Alkorta Andonegi, quien ha destacado “la importancia de este acto ya que reconoce los valores fundamentales que defendemos: el trabajo, el esfuerzo y el reconocimiento a la sociedad actual y de futuro representada por estos alumnos”.

Alkorta también ha reflejado el compromiso de mantener la colaboración con la UCLM, porque “queremos a ayudar a la consolidación social de la Universidad”.

Por su parte, el Rector de la UCLM ha agradecido a CCM su implicación con la institución académica como una “prueba palpable de colaboración que se mantiene y se fortifica año a año".

Con estos galardones, Caja Castilla La Mancha quiere hacer constar el reconocimiento a los universitarios de nuestra región que, con su esfuerzo y dedicación han conseguido este premio.

Previamente, CCM ha renovado un convenio de colaboración con la Universidad de Castilla-La Mancha que estrecha la cooperación entre ambas instituciones con el objetivo de beneficiar a la comunidad universitaria y a la población en general a través de la financiación de diversos proyectos académicos. El acuerdo, firmado por el Rector de la UCLM, Ernesto Martínez Ataz, y el director General del Grupo CCM, Xabier Alkorta Andonegi, contempla una aportación por parte de CCM de 500.000 euros para el presente curso académico 2009/10.

La financiación de CCM está dirigida a diversas actividades educativas y culturales que fomentan el desarrollo de la Ciencia y la investigación, como el Programa Ramón y Cajal –que incentiva la venida de investigadores a la UCLM-, el Doctorado de Calidad y Proyectos Singulares en Humanidades y Ciencias Sociales y las Becas Escuela de Traductores, además de actividades en los Campus de Albacete, Ciudad Real, Cuenca y Toledo, apoyo para el Patronato Universitario de Cuenca y aportaciones a la Fundación General de la UCLM.

Además de esta contribución, CCM apoya permanentemente a la Universidad de Castilla-La Mancha con la financiación de Becas Erasmus, Becas Post-grado y de investigación o practicas en la Oficina de JCCM en Bruselas. Con ello, la aportación total de CCM a la UCLM y a los universitarios ronda el millón de euros.

La firma del nuevo convenio supone también que CCM trabajará con la UCLM como entidad financiera y colaborará con ésta a través de sus servicios y asesoramiento global -bancario, parafinanciero y social-. Además, los trabajadores de la UCLM con nómina domiciliada en CCM podrán contar con una serie de ventajas en productos y servicios financieros de la Entidad y los alumnos se beneficiarán de préstamos especiales para matrícula o formación y productos especialmente diseñados para ellos, como la Libreta Joven, la Tarjeta Max Joven o la Tarjeta +26.

Al acto de entrega de Premios Universitarios han asistido más de 400 personas entre representantes de la Junta de Comunidades, autoridades de la UCLM, responsables de CCM, premiados y familiares.

Ámbar mira

Ámbar mira, originalmente cargada por Pedro Salvador (OFF - UCLM).

ÁMBAR ESTUDIA

ÁMBAR ESTUDIA, originalmente cargada por Pedro Salvador (OFF - UCLM).

UNA HERRAMIENTA PARA 'CAZAR' A QUIEN 'COPIA Y PEGA'

Un alumno universitario entrega un trabajo. El documento es conciso, está bien explicado y argumenta una buena tesis. Y sin embargo, su profesor les suspende y acusa de plagio al estudiante por haber hecho un 'corta y pega' de otros reportajes que están colgados en Internet. Todo gracias a un nuevo software que, tras un par de clics, es capaz de afirmar si un archivo ha sido copiado y de dónde.

Por lo menos eso es lo que promete Approbo, una nueva aplicación gratuita a través de la red pensada para encontrar plagios de cualquier documento en el ciberespacio. O mejor dicho, si un mismo texto se encuentra repetido en alguna página web, ya sea total o parcialmente, y además mostrar claramente dónde se encuentra repetido el informe en cuestión.

Su funcionamiento es sencillo. Únicamente se ha de cargar un archivo en la página de la herramienta y con un click en pocos segundos se sabe si el texto contenido en el documento de cualquiera de los formatos que cargan Microsoft Office, Adobe Reader u OpenOffice- está en Internet y dónde.

Incluso permite comprobar en qué grado se ha realizado la copia mediante una pantalla que muestra al mismo tiempo ambos textos, el original y el acusado de copia. De esta forma se puede ver qué contenidos han sido utilizados y de qué forma.

"Hemos intentado desarrollar una herramienta sencilla, intuitiva y que pueda usar cualquiera", señala el director general de Symmetric, Josep Lluís Manso, la empresa barcelonesa que ha desarrollado la aplicación.

Se trata de un software totalmente gratuito al haber sido financiado por Citilab, un portal de educación online participado por varias administraciones públicas, y poder alojarse en sus servidores.

La herramienta utiliza los motores de búsqueda para encontrar dónde se encuentran coincidencias con el texto original que se sube a la web. A partir de ese punto, comprueba palabra por palabra todo el archivo y lo visualiza de manera gráfica. Únicamente tarda unos segundos en mostrar si hay coincidencias, y para mostrarlas en pantalla otros más. En el caso de grandes documentos, de unas 200 páginas o más, se puede demorar como mucho dos minutos.

"No es lo mismo que hace, por ejemplo, Google. Un buscador te da la información en bruto, nuestro programa es capaz de validar que hay una copia, busca la información y te la muestra", justifica Manso.

Ideal para la comunidad docente
Principalmente se ha creado con la intención de convertirse en la pesadilla de la legión de alumnos holgazanes que, tras navegar unos minutos, 'copian y pegan' un texto dejando al profesor con la duda de si se trata de un trabajo hecho a conciencia o mediante unos cuantos clicks en la red.

"Lo hemos desarrollado sobre todo para el entorno educativo", explica Manso, quien estima que "con Internet nos enfrentamos al 'corta y pega' y, para ello, necesitamos herramientas".

Sin embargo, desde Symmetric afirman no estar en contra de la copia. "Estamos a favor de que los documentos, cuando son buenos, se copien y se extiendan; lo único que reafirmamos es que se cite a las fuentes", explican.

Próxima apertura de diferentes convocatorias de ayudas y premios para graduados universitarios

Próxima apertura de diferentes convocatorias de ayudas y premios para graduados universitarios
12 de noviembre de 2009

Durante la próxima semana (16 a 21 de noviembre), se abrirán los plazos para participar en las siguientes convocatorias de ayudas y premios del Ministerio de Educación, una vez que sean publicadas en el Boletín Oficial del Estado (BOE):

- La convocatoria de los préstamos ligados a la posesión de una renta futura para realizar estudios de posgrado de Master Universitario o de Doctorado correspondientes al curso 2009-2010.

- La convocatoria de las ayudas para becas y contratos de Formación de Profesorado Universitario (FPU) del Programa Nacional de Formación de Recursos Humanos de Investigación, en el marco del Plan Nacional de Investigación Científica, Desarrollo e Innovación Tecnológica, 2008-2011.

- La convocatoria de los Premios Nacionales a la Excelencia en el Rendimiento Académico Universitario destinados a quienes hayan concluido los estudios en el curso académico 2007-2008.
A través de la web del Ministerio de Educación se informará puntualmente de la publicación y contenido de estas convocatorias.

https://www.educacion.es/portada.html

¿Me descojono con el jefe de la tribu?

Mónica Cornejo Valle

Antropóloga


"¡¡Yo con este tío me descojono!!", decía la Milá ahogada en carcajadas. "¡¡Andresito, quítame al jefe de la tribu!!" ...y el realizador sostenía en pantalla el rostro de Yali, ahora serio y con los ojos atentos, ahora gesticulando con los pulgares en alto. Aunque peor que ahogada en risas estuvo Melanie un rato largo, obligada a contemplar entre el susto y la repugnancia las famosas fundas fálicas de los dani sobre la estremecedora visión de sus testículos desnudos "¡¡llenos de peloooooos, Mercedeeees!!". Y mientras unas chillaban de risa y otras de espanto, sólo fui capaz de incorporarme en el sillón de mi casa y musitar: "oh, dios, oh dios, oh dios... hay un dani papúa en el pasillo del confesionario...". ¿Por qué me sorprendo?


Hace un año, la cadena Cuatro se encargó de demostrar con creces que, por más que nos espantáramos los antropólogos, el etnicismo en sus versiones más caricaturescas es un bien de consumo bastante rentable para el mercado del espectáculo. En su momento, ONGs y algunos medios denunciaron la explotación económica de los bushmen en Perdidos en la Tribu así como la distorsión de su realidad social acusando a Cuatro de haber montado una farsa tribalista monumental. Como todo tiene su lado del revés, habría que decir que los bushmen son antiguos conocidos de las farsas tribalistas (¿alguien se acuerda de "Los dioses deben estar locos?"), y también que en comparación con las guerras de los diamantes de sangre que sacuden el Serengheti, lo de Cuatro es pecata minuta de la explotación internacional. Daba grima, por decir algo suave, la ingenuidad con la que la web de la cadena y el diario El País, pretendían vender el producto como ocasión de un hermoso encuentro entre culturas.

Algo más consciente de las dificultades morales del asunto, la iniciativa de Telecinco ha partido de la bien intencionada agencia de viajes "Planeta Azul", "comprometida con la ecología y con la población local", según reza en su página web. Pero si esto nos dice algo sobre el uso, abuso, y burdo entendimiento de la diversidad cultural, es que todos nos hemos acostumbrado al comercio de lo exótico y al consumo lo diferente en cuanto tal. Viajes exóticos, músicas "étnicas", arte, gastronomía y también discursos políticos sobre civilizaciones forman parte de nuestras experiencias cotidianas y nos hacen a todos partícipes de la mercantilización de la cultura... esto es, de la expropiación de bienes "étnicos" para nuestro consumo simbólico, y de un cierto (y paradójico) desentendimiento de aquello que no sea exotizante, tribalizante y consumible, material o ideológicamente.

Mercedes Milá sermoneaba a sus chicos diciendo que tenían que tratar con respeto a los nuevos invitados de la casa. Histriónica y risueña, agitaba la famosa koteka de los dani con sus dos manos, y Yali la contemplaba a su vez, estupefacto, supongo que preguntándose qué rayos hacía esa desquiciada con la funda de su pene en ristre. En realidad, hace no mucho que el parlamento de Indonesia ha prohibido la vestimenta tradicional con una ley "antipornográfica" que legisla tanto en contra de la koteka como de los pechos descubiertos de las mujeres. Sea como sea, Milá insistía en que sus invitados vivían en condiciones auténticamente neolíticas, y al mismo tiempo, cámaras y realizadores evitaban convenientemente la escena en la que un par de concursantes se entendía tranquilamente en inglés con los recién llegados. Así las cosas, me dio por imaginar a los tres dani sentados en un bonito despacho tropical desde el que tal vez dirigen una cadena de tiendas de souvenirs, donde yo misma me compraría una de esas fundas fálicas para colgar en la pared de mi casa... Después de todo, supongo que el "compromiso" que la agencia Planeta Azul tiene con las poblaciones locales irá de algo así.

Lo que el capitalismo exótico nos hace a todos es, en mi opinión, bastante complejo. No estoy por la labor de acusar a nadie en particular. No de esto. Sin embargo, no quiero dejar pasar la ocasión sin poner de manifiesto la insoportable candidez colonialista de esta fascinación por lo étnico. Tal vez la más irritante de estas igenuidades culpables e insufribles es la retórica primitivizante. ¿Cómo es posible que recurramos a una fantasía colonial para representar los valores de la armonía con la naturaleza? La ridiculización de las formas de habla, la caricatura de la desnudez, las monerías de la presentadora y la exhibición de una presunta ignorancia de los dani respecto a cosas como ver la tele, equivalen a televisar siglos de alegre y violenta infravaloración.




Batante insufrible es también el insólito potaje de lo tribal en una sola categoría evocadora de mundos salvajes. Estaba buscando noticias en la prensa sobre el caso, y durante un rato me sorprendió enormemente la escasez de posturas críticas sobre el espectáculo de la noche del jueves, pero cuando me quedé totalmente pasmada fue cuando encontré uno de los pocos comentarios críticos, porque resultó aún más delirante que el show mismo. Curri Valenzuela firma en ABC "Zulúes en Gran Hermano". ¡¿Zulúes?! Valenzuela acusa a Telecinco de fomentar actitudes xenófobas hablando sobre regiones salvajes llenas de polígamos "brutales", "esos salvajes que con solo una mirada nos recuerdan que el hombre desciende del mono". Salvajes que, naturalmente, han viajado desde el neolítico, y que por razones que no alcanzo a imaginar son referidos como "zulúes de Papúa". La triste contradicción es lo bastante obvia como para no comentarla. Lo que me quedan ahora son ganas de hacer chistes: ¿seguro que no son esquimales del Congo? Total, ya decía Huntington que lo importante de los demás es que no son occidentales. Si me pinchan no sangro, en fin... el caso es que la fantasía neolítica de Gran Hermano apesta porque es cutre, pero el kitch colonialista y sus cosas, mejor o peor intencionadas, campa por todas partes.

No deja de ser significativo para una antropóloga que todas estas cosas ocurran en el único país de Europa que intentó usar la reforma de Bolonia para eliminar los estudios de Antropología de la Universidad. No deja de ser significativo que cada vez que un medio de comunicación llama al Departamento de Antropología de mi Universidad sea para pedir un punto de vista estrafalario sobre algo. La mayoría de los periodistas que nos llaman se desesperan cuando se encuentran con que tal rareza cultural es un tópico falso, o que Halloween no es una invasión cultural americana, o que la poliandría no consiste en eso que quieren que digas en la radio. Así pues, a mi no me parece que el tema sea para descojonarse del jefe de la tribu, la verdad, pero juzguen ustedes mismos...

GERVASIO SÁNCHEZ - PREMIO NACIONAL DE FOTOGRAFÍA 2009

FOTO: GERVASIO SÁNCHEZ

Gervasio Sánchez gana el Premio Nacional de Fotografía
El fotógrafo se muestra sorprendido y orgulloso de que, por primera vez, el galardón distinga a un fotoperiodista
AURORA INTXAUSTI - Madrid - 06/11/2009

Una joven madre dormida junto a su hijo. Una imagen llena de placidez hasta que el ojo repara en las prótesis de plástico y metal que sustituyen a sus piernas. Esta fotografía de Gervasio Sánchez, perteneciente a la serie Vidas minadas, es una de las miles realizadas a lo largo de 25 años en zonas de conflicto por el periodista cordobés Gervasio Sánchez. Su trabajo, su trayectoria, su compromiso con la fotografía como herramienta de denuncia de la violencia le han valido el Premio Nacional de Fotografía 2009. El jurado valora "su continuada labor a favor de la justicia y especialmente por su trabajo sobre las minas anti-persona". Asimismo se reconoce "su aportación a la fotografía de reportaje y cómo a través de ella se dignifica a las víctimas fotografiadas, con una mirada particular que enaltece los mejores valores del fotoperiodismo". El premio, concedido por el Ministerio de Cultura, está dotado con 30.000 euros.

"Es una gran sorpresa por ser la primera vez que se valora a un fotoperiodista. Y es un orgullo sobre todo cuando en los medios se valora tan poco la fotografía de prensa. Mi apuesta ha sido por trabajar en zonas de conflicto y asumir una serie de riesgos a lo largo de los últimos 25 años, en los que se van quedando una larga lista de compañeros muertos en esos lugares", dice el periodista en conversación telefónica y lista los nombres de periodistas fallecidos mientras realizaban su labor en zonas de guerra -Juantxu Rodríguez, Ricardo Ortega, Miguel Gil o Julio Fuentes-.

Gervasio Sánchez (Córdoba-1959) ha optado por realizar proyectos en sus distintos viajes basados en contar las realidades de las que ha sido testigo a través de imágenes. Lamenta y critica que los medios de comunicación relegan la fotografía en ocasiones cuando el valor de la imagen "puede ser mayor que el del texto y más efectivo emocionalmente".

Sánchez es licenciado en Periodismo por la Universidad Autónoma de Barcelona de 1984. Ha cubierto los principales conflictos armados del mundo, tanto la guerra del Golfo como los de la antigua Yugoslavia, África, Asia y América Latina. Trabaja para el Heraldo de Aragón, además de colaborar con la Cadena Ser, el servicio en español de la cadena pública británica BBC, el Magazine, de La Vanguardia, y la revista TIEMPO. En 1995, emprendió su proyecto fotográfico Vidas Minadas sobre el impacto de las minas antipersonales sobra las poblaciones de los países más minados del mundo, entre ellos Afganistán, Angola y Camboya, que concluyó en 1997 con un libro y una exposición. Otros libros fotográficos suyos son El Cerco de Sarajevo (1994); Kosovo, crónica de la deportación (1999) y Niños de la Guerra (2000). En 2001, apareció su libro La Caravana de la Muerte. Las víctimas de Pinochet, y en 2005, Sierra Leona. Guerra y Paz. En 1998, con motivo de la celebración del 50 aniversario de la Declaración Universal de los Derechos Humanos, la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO) le nombró Enviado Especial de la UNESCO por la Paz.

Posee una larga lista de galardones entre los que se encuentran el Premio Internacional de Periodismo Rey de España en la categoría de Fotografía (2009), el Premio Córdoba dePeriodismo, el Premio Ortega y Gasset del diario EL PAÍS (2008), por la serie Vidas minadas, el Premio Javier Bueno otorgado por la Asociación de la Prensa de Madrid (2006), el Premio LiberPress (2005)en reconocimiento a su labor "en favor de la libertad de prensa y la denuncia de las injusticias", la Medalla al Mérito Profesional del Gobierno de Aragón (2004) y otras distinciones, destacando la concesión en 1996 del Premio Cirilo Rodríguez, el más prestigioso del Estado español para periodistas que ejercen su labor en el extranjero como enviados especiales o corresponsales permanentes.

El jurado, presidido por la directora general de Bellas Artes y Bienes Culturales, Ángeles Albert, ha estado compuesto por José María Rosa Angulo, representando a "Bleda y Rosa", Premio Nacional de Fotografía 2008; Paloma Esteban Leal, conservadora del Museo Nacional Centro de Arte Reina Sofía, por la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando; Rosina Gómez-Baeza Tinturé, directora de Laboral Centro de Arte y Creación Industrial de Gijón, por el Instituto de Arte Contemporáneo; María Fernández Palou (Mariona Fernández), crítica de arte, por la Unión de Asociaciones de Artistas Visuales; Rafael Doctor Roncero, crítico de arte, por la Asociación de Directores de Arte Contemporáneo de España; Santiago Olmo García, crítico de arte, por la revista digital Fanzine 10x15. Ha actuado como secretaria, Elena Hernando, subdirectora general de Promoción de las Bellas Artes.

Magia

Magia, originalmente cargada por Pedro Salvador (OFF - UCLM).

La magia puebla nuestra vida, comparte escenarios cotidianos y viaja por el territorio de la superestructura como parte de un acervo cultural que nos contempla. Frazer no llegó a la puerta del descubrimiento, […] fue Evans-Pritchard quien dejó claro que la antropología no tiene el objeto de juzgar las creencias, sino de ver el impacto sociocultural de las mismas. Si las palabras son las cosas, el hombre, como animal simbólico convive con la sutilidad de significados compartidos cuya accesibilidad sólo nos puede ser revelada a través del contexto. […] Mientras tanto, sólo podemos aprender a tolerar la incertidumbre.

Muere a los 100 años el antropólogo francés Claude Lévi-Strauss

Fotografía de archivo de 2005.- AFP





Se trata de uno de los intelectuales más influyentes del siglo XX en el campo de las ciencias sociales
ANTONIO JIMÉNEZ BARCA / EL PAÍS - París - 03/11/2009

El famoso antropólogo Claude Lévi-Strauss falleció la madrugada del domingo en París cuando le faltaban unos pocos días para cumplir 101 años, según ha confirmado hoy la Escuela de Altos Estudios Sociales. Había nacido en Bruselas, en 1908, de padres judíos franceses y dedicó toda su vida a explicar y explicarse el mundo desde la antropología. No sólo fue la principal figura en el mundo de la etnología a lo largo de la segunda mitad del siglo XX, sino también un extraordinario escritor y un filósofo de primera magnitud.

El profesor de antropología, Manuel Delgado, recordaba precisamente en un artículo publicado en EL PAÍS , los logros que había transmitido en este campo. "Lo que Lévi-Strauss nos ha transmitido es un conocimiento que no es sólo resultado de una honda reflexión sobre el vivir juntos humano, sino de los testimonios que una determinada ciencia social ha podido establecer acerca de hombres y mujeres concretas, cuya vida concreta -en tiempos y lugares no menos concretos- otros hombres y mujeres fueron a conocer de cerca".

Desde 1935 a 1939 pasó largas temporadas con los indios del Amazonas, en Brasil, en una zona remota de la selva. Esta experiencia le marcaría, vital y profesionalmente, durante toda su vida. Transformó la etnología contemporánea al elaborar un método original que aunaba el estructuralismo, el psicoanálisis a la hora de interpretar los mitos. Éste fue el método usado para estudiar la organización social de las tribus de Brasil y la de los indios del norte y sur de América. Sus primeras obras fueron La vida familiar y social de los indios Nambikwara y Las estructuras elementales de parentesco.

"El viaje del etnógrafo tiene muy poco que ver con la aventura romántica que pude imaginarme antes de marchar hacia Brasil", diría tiempos después en un libro de Catherine Clément sobre aquella experiencia . También recordaba como se había metido en el apasionante mundo de la antropología. "Nació de un telefonazo. Marcel Mauss y su equipo reclutaban entre los licenciados en filosofía gente que quisiera trabajar en el recién creado departamento de etnografía, una ciencia que acababa de adquirir rango universitario y que hasta entonces había dependido de misioneros y administradores coloniales. Yo hacía sólo dos años que ejercía como profesor de filosofía, en Mont-de-Marsan y en Laon, en 1932 y 1933. El primer año es apasionante, tienes que construirte todo un programa, pero los cursos siguientes te limitas a retocarlo. Estaba claro que no era eso lo que iba a dar sentido a mi vida. Tenía ganas de descubrir el mundo. Y de ahí que aceptase un puesto en la universidad de São Paulo y comenzase mis viajes de etnólogo".

Otras obras suyas determinantes fueron El pensamiento Salvaje o Lo crudo y lo cocido.

En 1973 ingresó en la Academia Francesa. Fue el primer antropólogo que lo hizo. El año pasado, el mundo cultural francés le rindió un homenaje al cumplir 100 años: fueron múltiples los suplementos, los documentales y las exposiciones consagradas a su persona y a su obra.

TOLEDO

TOLEDO, originalmente cargada por Pedro Salvador (OFF - UCLM).

Mirada que mira

Mirada que mira, originalmente cargada por Pedro Salvador (OFF - UCLM).

Flickr machine model 2010

Flickr machine model 2010, originalmente cargada por Pedro Salvador (OFF - UCLM).

I feel like you

I feel like you, originalmente cargada por Pedro Salvador (OFF - UCLM).

PROGRAMA ANTROPOLOGÍA SIMBÓLICA UCLM

ANTROPOLOGÍA SIMBÓLICA
Programa 2009-2010

Pedro Pablo Salvador Hernández
ppsh@telefonica.net

Objetivos

La asignatura proyecta ofrecer una aproximación al desarrollo y consolidación de las distintas orientaciones teóricas y metodológicas del estudio simbólico en la tradición de la Antropología durante el siglo XX. El interés por el ámbito simbólico, su significado e interpretación ha sido abordado desde diferentes perspectivas y ha estado acompañado de cuestionamientos y críticas, lo que ha llevado a posicionamientos contrapuestos. Desde el acercamiento a estas perspectivas se estudiará el proceso simbólico, así como su presencia en las interacciones de la vida social.

El método docente combinará la clase magistral, con la recomendación de la bibliografía específica de cada tema y con las sesiones participativas, organizadas alrededor de lecturas. El contenido esquemático de las unidades del temario, así como las lecturas correspondientes, se pondrán a disposición del alumno en el aula o mediante correo electrónico en los grupos creados para tal fin. No se considera obligatoria la asistencia a clase, sin embargo, las lecturas tendrán carácter obligatorio y serán materia de ensayo, junto con los contenidos generales del programa y, especialmente, la bibliografía recomendada.

Criterios de Evaluación

- Asistencia y participación activa en clase.
- Participación en los debates propuestos y comentarios sobre las lecturas obligatorias.
- Presentación voluntaria de las lecturas complementarias para cada tema.
- Ensayo final sobre los contenidos fundamentales de la asignatura

Lecturas Obligatorias

- Geerzt, C. 2005 (1973) La Descripción Densa. En La interpretación de las culturas. Ed. Gedisa. Barcelona
- Turner, V. 1990 (1967) Símbolos en el ritual ndembu. En La selva de los símbolos. Siglo XXI. Madrid.
- Igualmente, tienen carácter obligatorio todas aquellas lecturas complementarias de la bibliografía que sean indicadas al inicio de cada bloque temático por el profesor con el objeto de definir los espacios de debate y las presentaciones de los alumnos.

Temario

- TEMA 1: Fundamentos de Antropología Simbólica
- TEMA 2: La crítica a la “Nueva Etnografía”
- TEMA 3: Antropología hermenéutica.
- TEMA 4: Antifuncionalismo
- TEMA 5: La perspectiva funcionalista
- TEMA 6: Los simbolistas británicos
- TEMA 7: Estudios simbólicos en España
- TEMA 8: Antropología Postmoderna

Bibliografía

Aguirre, A (ed.)
1992 Historia de la Antropología española. Boixareu. Barcelona.
Augé, M.
2006 Hacia una Antropología de los Mundos Contemporáneos. Gedisa. Sevilla.
Bohannan, P., Glazer, M.
1993 Antropología. Lecturas.
Boon, J.A.
1990 (1982) Otras Tribus, Otros Escribas. Antropología simbólica en el estudio comparativo de culturas, historias, religiones y textos. F.C.E. México
Cátedra, M
1996 "Símbolos" en Prat, J. y Martínez, A. (ed) Ensayos de Antropología Cultural. Homenaje a Claudio Esteva-Fabregat pp187-195. Ariel. Barcelona.
2001 La ciudad y su tierra: la Virgen de Sonsoles. Revista de Antropología Social, nº 10.
Calvo Buezas, T., y Barbolla Camarero, D.
2006 Antropología. Teorías de la cultura, métodos y técnicas. Abecedario. Badajoz.
Cassirer, E.
1923 Filosofía de las formas simbólicas. 3vol. FCE.
Clifford, J y Marcus, G. (eds.)
1991 (1986) Retóricas de la antropología. Júcar. Gijón
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2002 Antropología de la vida cotidiana 1. Simbolismo y salud. Trotta. Madrid.
2002 Antropología de la vida cotidiana 2/1. Escenarios de la corporeidad. Trotta. Madrid.
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1987 La interpretación de los sueños. Alianza. Madrid.
Geertz, C.
2000 La interpretación de las culturas. Gedisa. Barcelona.
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1996 El surgimiento de la Antropología Posmoderna. Gedisa. Barcelona.
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1989 Lo ideal y lo material. Taurus. Madrid.
Gody, J.
1990 Representaciones y Contradicciones. Paidós. Barcelona
González Echevarría, A.
1987 La Construcción teórica en Antropología. Anthropos. Barcelona.
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1996 El desarrollo de la Teoría antropológica. Historia de las teorías de la cultura. Siglo XXI. México.
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1989 La función simbólica. Ed. Júcar. Madrid.
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1981 El hombre y sus símbolos. Caralt. Barcelona
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2008 (1973) Antropología Estructural. Siglo XXI. Madrid.
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2007. Introducción a la antropología social y cultural. Teoría, método y práctica. Akal. Madrid.
Luque Baena, E.
1990 Del conocimiento antropológico. CIS. Madrid.
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2001 (1973) Los argonautas del Pacífico Occidental. Península. Barcelona.
1985 Magia, ciencia y religión. Ariel. Barcelona.
Prat, J. y Martínez, A. (ed)
1996 Ensayos de Antropología Cultural. Homenaje a Claudio Esteva-Fabregat. Ariel. Barcelona.
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1987 Paradigmas y estrategias en Antropología Simbólica. Búsqueda. Buenos Aires.
1991 El surgimiento de la antropología posmoderna. Gedisa. Barcelona y México.
1998 Corrientes en Antropología Contemporánea. Biblos. Buenos Aires.
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2006 (1976) Cultura y razón práctica. Gedisa. Barcelona.
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1934 “Symbolism” en Encyclopaedia of the Social Sciences. McMillan, New Cork.
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1980 American Kinship: A Cultural Account. University of Chicago Press. Chicago
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1978 El simbolismo en general. Anthropos. Barcelona
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1988 El proceso ritual. Taurus. Madrid.
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Velasco Maillo, H.
2003 Hablar y pensar, tareas culturales. Temas de antropología lingüística y Antropología cognitiva. UNED. Madrid.
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1982 La ciencia de la cultura. Paidos. Barcelona.

Willis, Roy (ed.)
The Interpretation of Simbolism. Malaby Press. London

http://www.uclm.es/facultades/antropologia/programas/pdf/AntropologiaSimbolica.pdf

Bajo la Sombra

Círculo de Bellas Artes (Madrid)
Miércoles 21 de octubre - 19 hs.
Acto de entrega de premios del concurso de fotos “Bajo la Sombra” y Presentación del Consenso de Bolivia

Desde la Campaña ‘Muévete por la Igualdad. Es de Justicia’ tenemos el placer de invitaros al acto de entrega de premios del concurso de fotografía “Bajo la Sombra”, que pretende sensibilizar a la sociedad y visibilizar la lucha de las mujeres de todo el mundo por hacer valer sus derechos.

Las fotografías, inspiradas en la doble temática de la participación política de las mujeres y la economía de los cuidados, han sido seleccionadas por el jurado del concurso valorando su calidad estética, sensibilizadora e informativa.

Ya puedes conocer cuales han sido la foto ganadora y las 9 menciones especiales del concurso y que formarán parte de una próxima exposición. http://www.mueveteporlaigualdad.org/noticias/not151009_04_bajolasombra.pdf


También aprovecharemos para presentar el “Consenso de Bolivia”.

Para asistir al evento sólo tienes que imprimir tu invitación y confirmarnos tu asistencia por correo electrónico. Os esperamos el día 21 de octubre a las 19:00 horas en la sala Ramón Gómez de la Serna del Círculo de Bellas Artes (C/ Alcalá 42, 5ª planta).